Аллах (Всемогъщият) казва при налагането на абдест на мюсюлманите преди молитва: „О, вие, които сте повярвали, когато ставате за молитва, измийте лицата си и ръцете си до лактите и избършете главите си и краката си до глезените.“ (Ал-Маида: 6) Определени приготовления за молитва и други актове на поклонение.
Спомен за абдест
Намазът не е валиден без абдест, а абдестът се препоръчва при всяка молитва. По-скоро е желателно мюсюлманинът да вземе абдест при всичките му обстоятелства. Ал-Бухари разказва, че Пророкът (Бог да го благослови и с мир да го дари) помолил Билал бин Раба (Бог да е доволен от него) и му каза: „О, Билал, защо ме победи до небето вчера? Чух твоето дрънчене пред мен и Билал каза: О, Пратенико на Аллах, никога не съм призовавал призив за молитва, освен че съм се молил два раката, и не ми се е случвало, освен че съм взел абдест на него. и пречистване, и постоянна готовност за молитва, и точно както абдестът има тази голяма полза, спомените за абдест също са от голяма полза при отправянето на молба към Аллах и искането от Него за доброто на този свят и отвъдния по време на отговора.
Спомените за измиване са:
(В името на Аллах, в името на Аллах, Най-милостивия, Най-милостивия) (Предадено от Абу Дауд и Ибн Маджа), като е задължително името да се свърже с намерението.
(В името на Аллах, нейното начало и нейния край) когато забравите да кажете Бисмилла в началото на абдеста.
Зикр след абдест
От авторитета на Умар ибн ал-Хаттаб (Бог да е доволен от него) от авторитета на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), че той е казал: „Който се измива, се измива добре, тогава казва, аз свидетелствам, че няма друг бог освен Бог, сам, без партньор, и свидетелствам, че Мохамед е Негов слуга и Пратеник. О, Боже, направи ме един от тези, които се покайват и ме направи Тези, които се пречистват, портите на рая са отвори му се и той влиза от който си иска.
Ал-Албани и Ал-Тирмиди го извадиха
„Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах, сам, без партньор, и свидетелствам, че Мохамед е Негов слуга и Пратеник.“
Разказано от Ал-Бухари и Муслим
„О, Аллах, направи ме сред онези, които се покайват, и ме направи сред онези, които се пречистват.”
Разказано от Ал-Тирмизи и Ал-Насаи
„Слава на Бога и аз Те славя, свидетелствам, че няма друг бог освен Теб, търся Твоята прошка и се покайвам пред Теб.“
Разказано от Ал-Насаи и Абу Дауд
Добродетелта на спомените за измиване
- Споменаването на името на Бог с името на Аллах преди абдеста и ташаххуда след него е желателно да се приеме работата, след като се каже името и се благослови.
- Молитвите към Пророка (Бог да го благослови и с мир да го дари) отварят ключалките, ако Аллах желае, и дават отговор на молбата.
- Хвалете и търсете прошка в молбата, Аллах да ги възнагради с добро, да им даде голяма награда, да ги издигне в ранг и да изтрие греховете им.
- Бог (Всемогъщият) обича тези, които се покайват и обича онези, които се пречистват, както е посочено в молбата, че се молим на Бог и сме сред тези, които Бог обича.
Етикет и неприязън към абдеста
- Бисмилла в началото и молба след изпразването му.
- Да не се говори при вземане на абдест, освен при молба и помен.
- Да не се разточва с вода, поради хадиса на Пророка (с.а.с.): „Не пилейте вода, дори ако сте на течаща река” и да не миете крайника повече от три пъти.
- Добре, започваме с измиване на дясната ръка, след това на лявата, както и на десния крак, след това на левия.
- Изплакването на устата, смъркането и издухването на носа са сред най-важните суннати на абдеста, но преувеличаването им по време на пост не се харесва.
- Мариноване на пръстите на ръцете чрез прекарване на вода между пръстите на ръцете и краката.
- Мариноване на бради, чрез преминаване на вода между космите на брадата, което не се харесва в Умра и Хадж.
- Извършването на абдест в лицето на бедствието е едно от най-близките до Бога, така че си представете измиване на разсъмване в студа на зимата и даване на всеки член на неговото право на абдест, търсейки Божието удоволствие.
По този начин виждаме толерантността на нашата истинска религия, където мюсюлманинът може да спечели Рая, като просто овладее измиването и молбата след измиването и произнасянето на името преди него, и изразявайки намерението за пречистване с цел молитва или извършване на някое от другите действия на поклонение, като рецитиране на Корана.
